服飾と媒介：蚕種西去の旅（2）

ここで私たちは二つのことを明らかにしなければなりません。一つは東国というのは当時中国に住んでいたのですか？

東国が中原王朝を指すならば、蚕繭を混雑に連れて行き、万里の旅をするには1、2年かかります。蚕はとっくに羽化しています。決して人を混むことはできません。だから、ここの「東国」は中原王朝を指すのではありません。

だから、混雑が近い国を指すしかない。

当時、あなたの東にあった国はすばらしいもの、優れたものなどがありました。

スタンソンは、紀元4世紀前の桑の木を精絶尼雅遺跡で発見したことがあります。黄文弼の『ロブノール考古学記』では、漢魏の時_善（楼蘭）王が中国の甥であることを理由に、混雑している蚕桑より先に推論するべきです。

それによると、絹織物の術はよく転々として混雑しているもので、玄奘の言う「東国」は善玉を指すべきだということです。

二つ目は「西」の概念で、穆王西行と張騫が西域に出て、同じ「西」に行きますが、目的地は違っています。しかし、避けられないのは、彼らの努力は中国と本当の意味での西洋を強化するためです。

そのため、このような明晰な考えがあったら、私達はより正確に紡績糸を伝える秘密が中国に流出した後、高昌、亀茲、疏勒は紡績錦織ができました。その後、フェルガナ、ペルシャもこの技術をマスターしました。

しかし、シルクを大量に輸入した東ローマ帝国は養蚕絹糸の秘密を知ることができました。これは中国からの生糸原料で、西路上の国々、特にペルシャを中継所にして、またビザンチン各地に運ばなければならないからです。

受け身の地位から脱却するため、東ローマは絹の源流を急いでいる。

公j-c 5 ss年、2人の尼デリー烏斯派（キリスト教派の1つ）の祭司がひそかに蚕種と桑の木を竹の杖に植え、禁止に違反して中国に持ち出し、ビザンチン皇帝のチャス丁尼に捧げたことで、シルク産業がビザンチンで普及と発展したと伝えられています。

また、普罗科波の「ゴシック戦纪」によると、西暦552年、インドの僧侣らが东ローマ皇帝に対して、自分で糸を产むよう勧め、蚕をビザンチンに连れて行ったという。

いずれにしても、ビザンチンはペルシアに続いて養われます。