「ベスト」文化

ネット時代にはネット時代の言葉があり、今では誰が他人のメールボックスで手紙のやり取りをしているのか、人々は彼が他人の「ベスト」を着ていると言っている。中国製品には外国の名前が付けられ、「洋ベスト」を着たとも言われている。

ここの「ベスト」引用符が付いているはずです。そうではありませんから。しかしなぜこのように使われたのかは、服飾文化の力を物語っている。服と人の生活が密接に関連していることを示しており、服で表現してこそ、より生き生きとして、よりイメージして、お互いが分かりやすいことができます。

なぜここでは「シャツ」や「革靴”?ポイントはベストが着脱しやすく、無傷であることです。国際的に通用する証券取引ホールの従業員はみな赤いベストを着ていて、一部の地域の郵便配達員は緑のベストを着ていて、収監されている犯人は黄色いベストを着ていて、テレビ局のカメラマン、映画監督は狩猟服式の暖かい灰色のベストを着ていて、太い布、ポケットが特に多い。とにかくベストは着やすく、暑い時はあまり暑くなく、寒い時も寒さを防ぐことができます。

この襟なし袖なしの服は昔は「股間」と呼ばれていた。『釈名・釈服』は「股間、その一当胸一当背也」と呼ばれている。つまり、この服は前後の心だけを守ることができて、長くて短くて、四肢を遮ることはできません。

何千年もの間、この服は「チョッキ」とも呼ばれ、覆っている部位を直接指していた。あるいは「カンバン」は肩以外の腕の服の部分を切り落とします。ではなぜベストと呼ばれるのかというと、実は軍馬の鎧の形から来ています。馬の鎧はヨーロッパの騎士の鎧のようなものがあり、首ごと、目と鼻の口だけを出しているものもあり、体を中心に、馬の背に蓑を羽織っているようなものもある。いずれにしても、四肢とは関係ないに違いない。そのため、人々はこの形の服をベストと呼ぶのが好きになった。

中国の魏晋には武士のよろい、股間鎧という名前は、カンバン式のものです。このように着て、体の主要な部分を保護して、腕は束縛されないことができて、当時の埴輪の上で多くのこのような服装のイメージを残しています。

明代には、女性は甲冑を着るのが好きで、甲冑の特色は上腕を保護しない以外に、実際には下肢を隠すことだった。比甲が長いので、裾はくるぶしから地まで膝を上げなければならない。当時、女性は甲を着て貴賤尊卑を問わず、優雅に着ていた。明代の美女は背が高くてほっそりしていることにこだわり、甲よりも女性の体つきを細長く修飾し、それによって頭が小さく見え、人も知らず知らずのうちに色っぽくなった。

清代にはこの袖なしの服をベストと呼んでいたが、その呼称はすぐに民族と関係があるかもしれない。当時の男はみなガウンを着ていたが、春秋冬はガウンのコートにベストを着ていた。流行によってスタイルも豊かになり、前身の襟が隠れる縁は斜線も直線もないという最も特徴的な琵琶襟がある。立辺は城壁と同じ形をしており、その年に慣用されていた広い縁辺を加えると、清代ならではのものである。

琵琶の襟の他に、襟の前に横一字を呈する一字襟ベストがある。このようなベストには特別な用途があります。馬に乗る人のガウンの中に一字襟のベストを着て、歩いていると暑くなり、大きなガウンを脱いだら、広々とした草原では寒すぎるということです。中のベストを脱ぎたければ、またガウンを脱いで、風邪を引きやすい。どうしよう。襟付きベストのメリットは、ガウンに手を入れて襟のボタンを外し、簡単に前を引き出せることだ。さらに手を伸ばして後片を引っ張ると、これは本当に遊牧民族服飾創作の独創的な発明であり、その地域の気候条件と直接関係がある。

清代の女性がベストを着ていたのは、娘の輪や家政婦のおばあさんが多かった。これは『紅楼夢』に多くの記述がある：例えば、第24回で賈母のお嬢様オシドリは「水紅綾子の上着を着て、青いサテンのチョッキを着て、白いちりめんの汗巾を巻いていた」。第46回で宝玉を書いたお嬢様は「銀紅の上着を着て、青いサテンのチョッキを着て、白綾の細い折スカートを着ていた」。さらに、賈母は鳳姐に「もう一度探してみて、まだ青いのがあるのではないかと思った。もし時には出して、この劉親家に2匹送って、帳簿を作って私が掛けて、残りに里子を添えて、チョッキを作って娘たちに着させて、むだにカビが生えて壊れてしまった」と命じた。「髪を丸め、胸を隠して、プノンペンの琵琶の襟の小さなタイツを着て、上に松の花の緑の半分の新しい汗巾を結んで、下にはスカートを着ていないで、ザクロの赤い花のズボンを露にして、新しい赤い靴を刺繍しています」ここで言及した「琵琶の襟の小さなタイツ」も、ベストである。

ベスト、チョッキ、カンバン、人類の服飾史における特殊な私服。