샌들 & Nbsp; 낡은 신발이 편하다

창의적인 이 단어는 종종 ‘ 새로운 ’ 라는 글자와 연결된다.

보아라

그러나 기자를 놀라게 하는 것은 대회 첫날의 몇 차례 행사에서 예기치 못한 ‘새 ’는 오히려 창의대사와 참석객들이 구설, 열론 전통을 이야기했다.

그들은 그 유행의 사물에 대해 언급할 때, 즉, 한마디의 말을 한 적이 있다. 그러나 민족의 기억, 고원 정서, 세도남, 민간 사물은 항상 흥미진진하고, 짙은 잉크.

원래 진정한 창의대가 되는 사람은 결코 ‘ 희신증구 ’ 가 아니라, 도리어 일치하지 않고 일종의 일종을 채택했다

여경인과 그의 학생들은 매일 애플컴퓨터에 머리를 쥐고 새로운 것을 추구하는 것이 아니라'고지더미에서 글'을 한다. 옛 한자에 대한 중온과 분해와 조합 중에서 이 문명의 기호를 새로운 빛을 발산시켰다.

한국 설계 대사 백금남 은 ‘ 다시 반복 ’ 식 도시 건설에 대해 매우 대단하지만, 폐기 광구, 중세기 구성, 외진 촌락, 옛날 교도소의 ‘ 우선식 ’ 을 개조하여 흥미가 넘친다.

그는 시간이 남아 있는 도시만이 인간의 안락이라고 주장했다.

호렌벨 대초원에서 중앙시로 들어간 백암송은 고루에 세워진 대도시 연민의 좁은 고향의 작은 성성은 오히려 고향의 찬란한 별하늘에 연민 대도시에서 희미한 하늘이었다.

그는 음악가 조흠잔 말을 영원히 기억한다. “기술의 진보는 빠르지만 인성의 진보는 매우 느리다.”

공익광고대회에서 은을 따는 작품들은 절반 이상이 전통문화의 원소를 뜻하지 않게 도입했다.

발묵을 휘두르는 서화부터 흥미로운 전통놀이까지 유연한 고금 음악까지 교묘하게 교묘하게 현대적 의제를 표현하고 있다.

천하, 작품 등신의 창의적인 달인들은 창의적인 진정한 내핵이 무엇인지 알지 못한다. 수만건의 작품에서 뛰어난 수상 가작은 결코 그것들의'복고 원소'로 심사위원들의 투표를 받지 않을 것이다.

그들의 선택은 그것들의 승리는 반드시 이유가 있을 것이다.

창의적인 것을 얻은 것은 왜 옛 것이지, 새로운 것이 아니라?

백암송은 그는 많은 사람들과 마찬가지로 새 옷, 새 휴대전화, 새 차, 새 차를 좋아하지만, 신발만 있으면 낡은 것이 좋다.

오직

여경인이 설계한 책은 여태껏 옛 속에서 새롭게 보이며, 만지고, 냄새를 맡으며 읽으며 모두 전통적인 향을 느낄 수 있다.

그는 창의적인 진보는 두 다리처럼 한 걸음 한 걸음 앞으로 나아가야 한다고 말했다.

뒷발만 힘있게 지탱해야 발걸음이 더 크고 더 안정적이고 자신감이 있다.

이 후각이 밟은 것은 바로 우리 전통 문화가 축적된 대지이다. 바로 우리가 따뜻하고 영원한 인간성이다.

낡은 것을 좋아하면 새로운 것을 배척하는 것은 아니다.

전통의 근본을 떠나는 모든 새로운 것은 불가능하기 때문이다.

진정한 인간을 본보기로 한 것은 미래의 새로운 것을 얻기 마련이다.

나는 그것이 대사들이 창의에 대한 본의라고 이해한다.

다음 며칠간의 인터뷰는 옛 기초에 서서 새로운 예기를 받아들이고 새로운 위치에서 구양의 영양을 취하기 위해 노력할 것이다.