의류 미학

옷차림의 미학에 대해 나는 문외한이다. 이것은 결코 내 밑의 허튼소리를 변호해야 하는 것이 아니라 사실을 진술했다.학원파의 의류미학자들에게 의상 화제는 옷도 입지 않는 지경에 대해 말할 수 있다. 나는 이 정도를 바라지만 걸음을 걷고 있다.

나는 이 화제를 본진세계론의 틀을 참고할 수 있다.내가 봤을 때 의상미는 두 가지 기본점이 존재한다: 실용적인 아름다움과 신성의 아름다움에 있다.

의상에 있어서 착용자의 만족감과 성취감이 가져온 쾌락은 아마도'미'의 기초일 것이다.옷차림의 아름다움을 벗어나는 것은 바로 공담이다.대학 때 미학 선생님이 한 말을 떠올리게 했다.그가 말하는 것은 무엇이 아름다운가?너는 자형을 보면 “ 양이 매우 아름답다는 것을 안다.나는 이런 해자법에 대해 완전히 인정하지 않지만, 이런 해석도 얼마든지 아름다운 근원을 나타내는 것은 바로 아름다움, 처음에는 실용과 관련이 있다.

의상의 유래도 이런 원인이다.‘실용적인 아름다움’이란 세 가지 차원이 포함되어 있다. 의상은 신체 보호가 외부 피해를 입지 않고 존재한다. 둘째는 자신의 통제력, 사회적 지위를 표시하기 위해 존재한다. 3은 개성, 그리고 성유혹을 표현하기 위해 존재한다.이 세 가지는 미학과 상관없지만 의류가 존재하는 기초다.이 세 가지의 형상적인 아름다움을 무시하는 어떤 것도 큰 ‘착용 가능성’을 갖추지 못한다.

첫 번째 의상은 인체를 보호하기 위해 존재한다.고고증은 얼마 필요치 않은 것 같다. 우리 조상들이 입었던 것이 무엇인지 알 수 없었기 때문이다. 가끔은 나무잎으로 자신의 생식기 부위를 가릴 수 있었지만 믿을 수 없었기 때문이다.최근 몇몇 고고학적 증거들은 추운 지역에서 신석기 인류는 확실히 천연섬유로 옷을 짜거나 짐승가죽으로 추위를 막는다고 밝혔다.그러나 오늘 인류문화학자들은 아마존 우림에서 지금까지 누드 인파를 드러낸 이들이 추위를 위협하지 않았기 때문에 짐승가죽을 걸릴 필요는 없다.만약 그들이 옷을 걸쳤다면, 아마도 현대적 의미를 더욱 갖추고 있을 것이다.그러나 모발을 벗은 인간이 추운 환경에서 살면 추위를 막는 길을 찾아야 한다.추위를 막고 모기충과 독사를 막는 침공은 의류 문화의 발전의 초시적인 목적일 것이다.

두 번째는 이런 모피의 옷차림이 생겨 사회적 지위도 점차 형성되고 있다.소유욕, 통제욕은 줄곧 인류의 진보에 동반되어 있으며, 그 부락의 수령들은 더 많은, 더 아름다운 모피와 깃털을 점유하는 것이 점점 재산과 지위의 상징이 된다.원시의 부락에는 신에게 심통하는 무당은 왕왕 부락의 수령과 한 사람이며 그들은 더 선명한 옷차림으로 그들의 지혜를 밝혀야 한다.복식의 이런 기능은 지금까지 유전되어 아무런 변화가 없었으니, 여러 논할 필요가 없다.

세 번째, 성, 개성에 대한 부각 작용.과학자들은 아름다운 수탉이 아름다운 깃털을 가지고 있는 것은 이성을 끌어들이기 위해 자신의 우세 유전자를 유전할 수 있다고 말했다.이것도 생명의 길이다.오늘날 우리는 섹시한 의상에 대해 이야기할 때마다 섹시함과 아름다움을 혼동하는 것이 오구일 수도 있다. 성에 대한 표현은 의상의 일종의 실용성 속성, 그것은 확실히 존재하지만 그것뿐이다.오늘 많은'섹시한 '의상이 투명하거나 극히 폭로된 것은 의상미에 대한 남용이다.물론 이런 존재는 그 합리성이 있다. 인체 자체는 아름다우며 유혹적이기 때문이다.그러나 의상을 드러내는 미와 유혹이 아니라 인체의 속성이다.

이 세 가지 실용적인 아름다움에야말로 의상미의 진실한 호소이다.이것은 단지 대명사일 뿐, 나는 정말 적합한 단어를 찾을 수 없기 때문이다.아니면'인간적인 미'로 정의하는 게 더 적합한가요?알 수 없다.그러나 이것은 우리의 토론의 깊숙이 영향을 주지 않는다.

신성 의 아름다움 도 세 가지 차원 을 포함 하 고 하나 는 조화로운 아름다움 을 하나 는 신앙 의 아름다움 을 하나 는 영혼 의 미 다.

옷의 조화로운 아름다움이란 인지에 기반한 아름다움이나 사랑의 아름다움에 기반한다.‘ 여자는 자기를 좋아하는 자의 용모 ’ 라고 말하는 것은 이런 아름다움이다.옷차림을 하고, 자신의 마음을 편안하게 하고, 사물을 유쾌하고 인정하기 위해 의상의 고급 응용입니다.이 세상의 인지에 기반을 둔 것은 세상이 더욱 화목해 보이게 하는 것이다.이런 아름다움은 의상의 성명양기능과 더욱 가까워졌지만 본질은 다르다.

자신과 세계에 대한 깊은 인식이 없다는 것은 이런 조화미를 표현할 수 없다.어떤 사람들은 개성과 다른 것을 표현하기 위해, 그것은 이것보다 저렴한 아름다움이지만 개성에 대한 표현에 대해 극히 자연스럽고 합리적이다.

복식의 신앙의 아름다움이나 이성의 아름다움과 사상의 아름다움이라며 패션미학의 현실이 극대화다.어떤 브랜드의 패션은 디자이너의 사상과 지혜를 녹이지 않고 의상미의 최고봉이다.하지만 상상가는 가장 좋은 패션 디자이너라는 것은 아니다. 의상은 아직 세 가지 기본이고, 또한 반드시 고려해야 할 ‘실용적인 아름다움 ’이라는 것이다.

따라서 우리는 많은 패션 디자이너들이 문화적, 과학적, 그리고 종교적 소재를 패션 디자인에 융합해 자신의 사상과 이념을 표현하는 것을 보았다.패션이 가장 큰 부가가치인 것도 전아의 필수 수단이다.고상한 복장은 고상한 사상과 감정에 융합되어 자유, 사랑에 대한 깊은 탐구에 담겨 있다.이런 아름다움의 가치는 형식적인 미학보다 높으므로, 당신은 아름다운 그림을 의상에 과장해서는 안 된다. 이것이 아름다운 복장이라고 생각한다.의상 디자인에서 황금 분할법은 곳곳에 채택되었지만 패션미를 구성하는 핵심 요소는 아니다.

이른바 의상의 영혼의 아름다움은 현실 수법으로 이루어질 수 없는 것이며 영혼에 가까워져 죽음에 가까워져 육체의 부패에 가까워져 의복의 존재는 전혀 존재하지 않았다.그러나 이는 예수가 수난을 겪을 때 표현한 아름다움과 같다.그는 십자가에 박혀 옷을 입을 필요가 없다.영국 디자이너 알렉산더 맥곤은 아마도 이런 아름다움을 추구하고 있을지도 모르지만, 그는 죽음으로 이런 아름다움을 추구하고 있다.

의상에 관한 이 여섯 가지 아름다움은 선착순 없다.구체적인 패션디자인에 있어서 실용적인 아름다움과 신성을 겸비해야'완벽한 '의상을 만들어낼 수 있다.—물론, 절대적인 완벽은 존재하지 않는다.

본문은 우리의 선조의 아름다움에 대한 추구를 약화시키는 것이 아니라, 결코 표현할 것이 아니라, 인류가 현대 문명에 들어간 후에야 아름다움을 알게 되었다.중국의 고고학적 증거는 적어도 신석기 시대에 우리의 조상들은 액세서리를 착용하는 습관을 가지고 있다는 것을 밝혀 분명히, 이런 조개껍질로 꿰매는 목걸이는 결코 추위를 막기 위해서가 아니다.문신과 같은 일은 일찌감치 있었다.《 사기 》 와 《 산해경 》 은 초지와 남쪽 연해 일대의 민족 습관에 대한 기록은: 발문신이다.《산해경》에는 일부 민족이나 부락의 사람들이 있고, 귀에는 동물에게서 온 액세서리를 착용하고 있다.

복식에 대해서는 부끄러움을 가리기 위한 이 설법에 대해 필자는 인정하지 않으며, 그것은 후인의 협소한 것이다.생식숭배는 예로부터 있었고, 옛날에는 더욱 성행하기 때문에, 의유유유래가 아닌 이유를 가렸다.영화에서 어떤 토착인들이 하체를 가리는 것을 보았더라도 다른 곳에는 노출이 되어 있는 것이 아니라 취약한 부위를 보호하거나 사생활 보호에 대한 고려가 있다.인간의 사적인 사유는 적어도 성욕관보다 더 일찍 나온다.

인류 문명의 진보에 따라 복식미는 점점 신성적인 아름다움에 경향될 것이다.특히 그 대사들의 작품에서 우리는 더욱 이 점을 볼 수 있다.