중국 민족 복식 문화

민족 개요

우리나라의 타지크족은 주로 신장 위구르자치구 서남부 타슈쿠르타치크 자치현, 나머지는 사차, 택푸, 잎성, 피산 등 현에 분포되어 있다.

2000년 5차 전국 인구센서스 통계에 따르면 타지크족 인구수는 41028이었다.

타지크어를 사용하다.

인도어계 이란어족 파미어어, 샤오카 등지의 타지크족도 데이터를 사용한다.

위구르빈을 보편적으로 사용하다.

타지크족 인구는 적어도 역사 문화는 유구하다.

타지크는 본민족의 자칭으로 민간 전설에 따르면 이 단어의 원의는 ‘ 왕관 ’ 이라고 한다.

고고에 따르면 기원전 몇 세기, 이런 체조 동부 이란어의 부락은 이미 우리나라 신강남부 지역에 분포되었고, 그중 파미고원 동부의 부분은 바로 우리나라 타지크족의 선민이다.

기원전 2 세기, 장건은 서역, 서한 왕조는 서역 도호 관할을 설치하였다.

타슈쿠르간 지역은 교통 요로에 속한 비단의 인후이다.

타지크족 선민은 동서양 문화 교류에서 훈훈을 받았다.

자신을 발전시키다.

서기 2 —3세기, 타슈쿠르간 일대에 전갈구타국이 나타났고, 고갈팽이는 중국 타지크족의 원조이다.

3 —4세기에 그들은 이미 발전했고, 관개 농업, 과반농 반목생활.

전갈반타국에는 12개의 성보와 10여 개의 사원이 있다.

소승 불교를 국교로 삼다.

당나라 때는 안서도호부 관할에 속한다.

개원 (713 ~ 741) 가운데, 이 봉초는 포목을 잡고 수비소를 설치한다.

서기 8세기 전갈의 반타국 소멸.

서기 9 — 16세기, 타슈쿠르간 지역이 뒤이어 토번, 카라칸 왕조, 서랴오닝, 몽골 원조, 차합대 한국의 관할을 받았다.

특히 10세기부터 캐라칸 왕조 내의 이슬람교가 타지크인에 대한 영향이 강렬해 온 민족신앙의 종교가 됐다.

명나라 후기, 색레쿠르의 중심 지대에는 이미 타키크족 소촌탑이 있었다.

18세기 후반부터 l 9세기까지 파미르 서부와 남부의 시크남, 와햄 등지에서 많은 타지크 사람들이 색레쿠르로 이전해 점차 중국의 타지크족이 되었다.

17세기 중엽, 청나라 통일 전국, 타슈쿠르간, 원나라 이름의'색레쿠르'를 연용해 색레쿠르 (Lokar)를 설치하고, 귀카슈가얼참찬 대신의 관할을 관할한다.

청대의 건설은 타지크족 지역과 남강위구르족 지역의 경제와 문화의 밀접한 연계가 크게 강화되었다.

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의상 문화

신체가 건장한 타지크 청년과 노인은 모두 가죽이 있다.

스타일이 넉넉하고 체격이 좋다.

형식은 봉투, 교직 칼라, 무단추, 소매, 소매 길이가 손가락, 기장, 기장, 무릎 길이의 외제 코트, 청색 코르덴.

벨트 한 묶음으로 타이트하게 편안합니다.

한겨울의 세월, 맨가죽 외투를 걸치고 가죽 팬츠를 입고 양가죽모자를 쓰고, 너비 한 치의 넓고, 길이가 10센티미터의 무늬, 가장자리에 넓은 레이스를 두르고 있다.

풍사가 모테를 내리면 볼, 두 귀를 가리고 실용성이 강하다.

미관과 입체감이 풍부하고, 방한뿐만 아니라 정교한 수공예품이다.

여름철에는 고산다변한 기후에 적응하기 위해 가죽이나 베이지 솜 외투를 입고 흰색 털모자를 쓰고, 발은 양가죽으로 만든 신발, 목우가죽으로 만든 장갑, 목소의 가죽부츠는 경쾌하고 부드럽고 튼튼하고 질기다.

겨울에는 스타킹 한 켤레를 더하고 가죽 부츠를 신고 빙하, 설봉을 만나면 평지처럼 걷는다.

특정한 생태환경에서 살아남은 타지크인은 자신감, 자강적인 의식이 의상 스타일의 내포를 드러내며 소탈하고 소탈한 스타일을 표현한 것이다.

모자

탄탄한 타지크족 남성은 검은 모직 고통 양가죽 모자를 즐겨 쓰고, 이런 모자는 특이하고, 수량의 세밀한 꽃무늬들 — 광활한 레이스, 검은 양 스웨이드 가죽으로 안감을 만든다.

이곳의 목민들은 겨울여름에 모두 이런 모자를 썼다.

청소년들은 같은 흰색 모자를 쓰고 더욱 활기차게 보인다.

타지크 여성은 다채로운 것을 좋아한다

또 다른 모자관의 스타일과 색조 방면으로 표현된다.

타지크 소녀는 자주색, 황금색, 대홍색 컬러의 벨벳으로 봉제된 둥근 모자를 즐겨 쓴다.

모자의 테두리 액세서리, 은조각과 진주 장식이 짜여진 꽃무늬.

모자의 전후 장식은 빛깔이 선명하고 작은 실버나 실버 체인, 귀걸이나 실버 목걸이를 착용하고, 가슴에 라스카를 착용한 원형 은장식, 반짝반짝 반짝이는 기예를 드러냈다.

겨울철에는 수화솜모자를 쓰고, 모자 후두철에는 면샤가 있고, 두 귀와 뒷목 부위를 가리고, 외형 미관을 보온할 수 있다.

외출할 때 빨간색 대두수건을 걸치고 모자관을 감싸고 어깨의 앞가슴까지 감싸준다.

산간 지역의 타지크 처녀의 약혼선물에는 4미터 길이의 선홍색 두건이 있어야 하며, 아가씨들이 그것에 대한 선호를 표명했다.

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처녀들은 머리를 땋아 올리기 좋아하고 아름다운 리본은 머리끄트머리의 장식물이며 머리의 미관, 아름답고 맵시, 맵시 있는 모습이다.

결혼 후 아낙네는 뒤 어깨를 걸친 머리채 위에 흰 은단추, 유기유리 단추나 고전화.

더욱이 실버 목걸이와 귀걸이를 착용하고 오색찬란한 꽃수건, 원피스, 꽃부츠를 신고 꽃부츠를 아름답게 꾸미고 있다.

타지크 여성은 옷차림 가슴, 칼라, 소매 장식을 중시할 뿐만 아니라, 일부러 장식을 하고 의상의 전체적인 조화를 이루었다.

다른 스타일의 정교한 디자인으로 만들어진 효과도 같지 않다.

많은 몸의 접미사, 은원추, 보석, 두 갈래 헤어 스타일의 장식 벨트, 광찬이 반짝반짝 움직여 흐르고, 심현을 흐른다, 내의 신비한 운미, 피사 등의 아름다운 소원을 상징한다.

배후의 장식과 의상의 원류와 마찬가지로 인류 문화의 요소, 역사의 침몰전, 종교 신앙, 생활 풍습의 사회 배경은 소수 민족이 아름다운 생활에 대한 동경으로 매우 풍부한 내포와 선명한 개성을 표현한다.

타지크 아가씨는 자수 장식에 수놓은 꽃무늬, 깔창, 덮개, 허리띠에도 아름다운 무늬가 있다.

그녀들은 솜씨가 비범할 뿐만 아니라, 작업도 특히 정교하다.

길이가 겨우 10여 센티미터인 남자, 여자 모자의 너머로 10여 일간 사용해야 한다.

천자백태의 자연은 그들에게 자수 무늬를 부여해 무궁무진한 계시로, 무늬 장식은 아무런 흔적도 없이 자수되어 있으며, 천생지설처럼 아름다운 아름다움이 가득하다.