면화 속의 중국 제조

'http:'http:'www.sjfzem.com '' ''a target ='u blank' http:'htttp:'www.sj.com)'을 비롯한 ``의 미트미트넷 `이 바로 솜 속 중국 제조'을 소개해 드립니다.

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은 당대 중국인 다큐멘터리 감독에서 주호는 매우 중요한 촬영 기자 출신으로 매 작품마다 선명한 기자들의 낙인을 가지고 있다.

‘고3 ’ ‘두터운 ’ ‘차관 ’ 등 다큐멘터리에서 주호는 현실에 날카로운 통찰력, 과감한 인터뷰와 돌파력, 전형력을 잡는 데 좋은 감정통제력을 지녔고, 그의 촬영은 심도 뉴스의 주밀성을 갖추고 있다.

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‘p ’은 신작 ‘솜 ’과 같은 기사기자 특유의 사유 스타일을 계승했다.

그의 렌즈는 면화 한 그루의 운명을 따라가며 방적에서 USA 까지 재배하는 과정으로 ‘중국 제조 ’의 각 경제의 개체적인 운명을 보여줬다.

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‘p ’ 9년 전 주호는 한 열차에서 목화를 재배하는 신강인을 결식한 것으로, 이로부터 면방산업체인 다큐멘터리를 촬영할 예정이었고, 최초의 웅심까지 다국적으로 촬영할 예정이며 인도, 태국 등 모든 체인을 걷는 데 어려움을 겪고 있다.

주호는 결국 프랑스의 편집사와 호흡을 맞추고'솜 '촬영 종료 를 마무리해 영화가 됐다.

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'면화 재배, 면방공장, 청바지 생산 회사의 메인 교차 편집 편집.

그중 면화 재배 부분은 시간으로 재배, 꼭대기, 로크, 운송 등의 순서를 순차적으로 겪으며 < a target = '' '(u blank > http: www.sjfz > 를 순차적으로 경유하여 < 방직 < 방적 < A > 의 수고와 생산 기술 진보에 대한 동경은 감개된다.

면방직 공장의 일부는 하남 방직 여공을 주체로 촬영하고, 이들은 에어컨 없는 공장에서 고온 작업을 참으며, 일부 여공은 임신 78개월도 휴가를 받지 못한다. 또 일부 젊은 아가씨들은 기술공의 운명을 달갑게 여기지 않고, 매번 사직의 가장자리에 발버둥치고 있다.

세 번째 부분은 주 삼각에서 발생한 청바지 가공 및 판매 과정을 촬영했다.

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‘p ’은 일주일 반주호가 과거 촬영한 상태로 더 이상 강극성을 갖지 않고 담담하고 느릿느릿한 서정렌즈를 나타냈다.

예를 들어 목화재배 부분에서 주호는 논두렁 위의 빛을 포착하고 농인들이 잇따라 밭에 구성된 선을 바라보며 아바스의 구조와 의도를 떠올리게 했다.

노동자의 일부를 이야기하면서 많은 사람들의 조화를 운용하여 동정으로 가득 찼다.

여공은 열차의 다리 구간을 이용하여 낮은 시각의 특필을 사용하여 물리적 붐을 구현하고, 밀집노동산업에 종사하는 심리적 측감에 대해 이해할 수 있다.

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<면화 >의 인물은 개성이 뚜렷하지 않은 것이 아니라 필터처럼 모호하게 변했다.

이런 부호화는 주호 감독의 소홀함이 아닌 조기 매크로 야심으로 인한 필연 — 촬영대상과 필요한 소재가 너무 많고 개인적인 ‘극분 ’이 자연스럽게 약해지고, 둘째로, 이는 지금의 ‘개체 ’의 객관적 현실이다.

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'빈부 격차가 너무 크다'는 진바지 가공노동자 한 명과 담담하게 이야기하고 있는 그 장면은'천박하고 심도 깊지 않다'고 비난받고 있다.

그러나 내 이해는 이 말은 노동자를 가리키는 것이 아니라 감독의 천박함을 가리키지 못하는 말이다. 이 말은 지금의 사회 현실에서 ‘먹었니 ’와 같은 인사법이 됐다.

이는 식국에서 부패를 욕하거나, 어떤 일에 부딪히면 ‘체제 문제 ’처럼 마비된 후 허무한 탄식을 억제하고, 바꿀 수 없는 처지에 대한 절망표현이다.

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은 영화의 전반 과정에서 나는 줄곧 “ 주호는 왼쪽이 오른쪽이다 ” 라는 문제를 품고 있다.

그러나 이 문제는 더 이상 중요하지 않다는 것을 깨달았다.

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‘p ’이 예민하고 생각하는 예술가는 종종 노고 대중에 대한 깊은 동정이 가득하지만 경제에 대한 인지상으로는 비교적 천진하다.

채플린은 이미 《도시의 빛 》, 《모던시대 》라는 영화를 창작해 자본공업과 개인의 행복한 사이의 관계를 탐구하고 시대에 대한 불만은 더 말할 필요가 없다.

두기봉 감독의'탈명금'은 작은 인물이 김시대를 쫓는 막막한 모습을 그려냈지만, 역시 인간의 탐욕 외에도'돈과 복수'를 뛰어넘지 못했다.

또 다른 근로자에 대한 애정이 넘치는'환경 영화대가 '궁준은 일찍이 사회주의에 심취해 1994년'바람의 골짜기'를 연재하고 사상이 바뀌었다.

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‘ p ’은 가난한 사람을 배려하여 부자나 자원을 공격하는 사람과 같을 수 없다.

주호는 잘 나가는 장면 외에도 비판의 예봉이 드러나지 않았고 이는 일부 시청자들에게 타협을 받았다.

그러나 현실을 관찰하는 기초 위에서 ‘ 검 ’ 을 비판해야 한다면, 공업 생산, 시장 경제, 도시화, 세계화, 모든 것이 중국 농촌의 쇠퇴, 노동자 생활의 건조, 정서화의 표현은 분명 문제를 해결할 수 없다.

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‘p >은 다른 학자들이 약방문을 시도해 보았다.

기존'21세기 경제 보도 '비평론위원은 농촌 생활을 개선하려면 미국을 모방하고, 각자의 삶 태도와 주거 자유그룹을 선호하는 신형 마을을 건설해야 한다고 주장했다. 이런 조합은 개발상의 세분정제로 이뤄질 수 있고, 주민 직접 조직을 할 수 있다.

마을 부흥의 길이 어디에 있는가 하는 글글에서 제도환경발전에 대한 요구사항이 매우 높은 요구요구: 만약 주민이 자유거거거거하지 못하면토지재산재산권리가 실실착되지 않아 토지용도와 거래가 제한받지, 주민무권리자기조직, 사회사회자관이이이제도제도제도제도제도제도제도제도제도제도환경에 대한 요구요구요구요구요구요구요구요구요구요구사항이 있는데, 주민이 제도제도제도제도제도제도제도제도제도제도제도제도제도제도제도를 실행하지 못하면, 토지재산재산재산재산재산재산재산재산재산거래가 제한받지 받지 없이, 주민주민주민주민이 공동사업비의 자자자자자자자자자자자자자자자제공을 받지 받지 계약계약계약계약계약계약계약계약계약계약계약계약받지 받지 받지 받지 받지 받지 받지 받지 받지 받지 받지 받지 받지 받지 받지 받지 받지 받지 받지 받지 받지 받지 받지 받지 받지 받지 받지 받지 세금을 납부하면 신형 마을은 세울 수 없다.

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《p p 》 에서 예술가와 애호자를 목표 고객으로 삼는 트라워워저우 아등촌과 버기니아 페르파크 현 자치의 레이더스는 정면례로 마을을 개량할 가능성을 제시했다.

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'p'은 사실상 20세기 초 미국인들이 일으킨'귀환 시골 '운동으로 장절상해 일대에 숨은 상태다.

지난해에는 중앙 1호 문건이 지원과 육성 전문 가구, 가정 농장, 농민 합작사 등 신형 생산 경영주체를 대대적으로 지원해야 한다고 제안했다.

상해 교외 송강의 묘항, 신변, 신변, 엽, 신자, 삼진은 최근 가정 농장 실험을 추진하여 도시와 농촌의 불균형 문제를 해결할 수 있도록 보조할 수 있다.

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‘p ’은 그러나 이들 평론가들의 구상과 보보보보보가 어려운 개혁 조치를 취할 수 있을지, 결국 중국의 땅에서 향진의 생활질감을 실현할 수 있을지, 노농이 세계화의 내면 역량을 감당할 수 있을까? 아직 알 수 없는 것인지, 중국의 현실 문제를 해결할 수 있는 임무를 더 논의할 수 있다.

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<면화 >에서 주호는 자신의 입장을 드러내지 않았고, 단지 이런 근면한 삶에서 개성을 잃은 농가와 노동자를 묵묵히 주시하고 있다.

섭섭 화동 사범대학 교수 처럼 말 한 것 이 많 았 다. 그것 은 관객 에게 생각 한 다.

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‘p ’은 역대 어떤 라벨과 과도한 해독에 저항한 적이 있다. 그는 ‘고3 ’ 촬영을 마친 뒤 “개량자가 아니다. 기록자일 뿐이다 ”고 말했다.

기자로서 주호의 내렴은 신문교학서에 얽매여 객관적 기록에 얽매이지 않아야 한다는 설정이나'직접 영화 '이론 유파에 대한 신봉이 아니라 전체 체인과 함께 세계화와 토지 생존 모드 사이의 틈을 반복해 무궁무진하다.

주호는 "내가 나이가 들어서 더 이상 격렬하지 않을 것이라고 말했다.

카메라로 이 대지를 응시하는 것 외에는 할 말이 없다.

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이 전 영화에서 가장 감동을 받았는데 여공 단체가 기차를 탈 때의 한 막이다.

방직 여공 이 사람들 을 히죽거리고 있는 가운데 카메라 를 향해 자신 있게 예극 ‘누가 여자보다 남자를 못할까 ’를 불렀다.

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'유형 연설이 너무 편인가요?'

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'미트콤'이 변경 관까지 전투하기 위해서 『 『 『 』

'여자 방직 가든'에서 바로

'p'은 낮에 농사짓는 밤에 면

은 밤낮없이 부지런히 일을 < < < < < > 을 분간하다 >

'향친들'이'먹고 먹고 입는 거'가 있어요.

씨, 믿으시면 그 몸으로 보세요.

'우리 신발과 양말, 옷과 셔츠'가 바로 < p >

'p '' 천바늘 만선까지 그녀들끼리'립'까지.

‘p ’에 많은 여영웅도 공로를 건립하고 < < p > 이 있다.

'p'을 국으로 죽인 것은 현현 < p > 을 대치하는 것이다.

바로 이 여자의 누구보다 못한 남자 `

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'p '이 순간의 하남어, 꾀꼬리 처럼 듣기 좋다.

이 순간의 개체는 결국 집단의 배경 아래에서 예화를 받았지만 집단과 분리되지 않았다.

청량한 목소리, 나를 부르게 하는 저로, 드디어 삶의 원본을 떠올리게 하는 감미 — 희석은 어떤 것으로도 가볍지 않은 감미다. ‘a href = ‘http: www.sjfzfzemcom /news /index u s.aast ’가 바로 그 땅에서 생장된 과정 자체처럼 나오게 된다.

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