홍조 재봉사 김달은 실질적인 기술

항주 서호구 문이서로에서 순수한 수공으로 만든 ‘홍방 재봉사 ’의 개인 정제점, 주인인 김달은 홍방 재봉사 4세대 후계자이다.

올해 36세인 그는 자신이 디자인한 양복을 입고 자랑스럽게 항주 도시에서 양복을 하는 솜씨가 어느 정도 강할 수 있다고 자랑했다.

진달영의 이 자신감 은 아버지 의 정교한 솜씨 와 자신 의 재봉 경험 과 홍조 인 으로 맞 어 졌다

꾸준히 추구하다.

지금의 김달은 바느질을 잘 하고 있지만 20여 년 전 재봉사는 그가 하고 싶은 직업이 아니다.

그 시대에는 수예인의 지위가 높지 않고 부모는 아들이 공부를 잘 하고 지식인이 되기를 바란다.

이에 김달은 셰프가 되는 것이 그의 첫 지향이었고, 그는 한동안 밖으로 뛰어다니다가 얼마 지나지 않아 불안한 부모에게 소환되었다.

아들의 지식인이 되지 않는 천부적인 재능을 본 탓인지 아버지인 김흥군은 아들을 곁에 두고 기예를 배워 주기로 했다.

부모가 늘 말하는데, 가재는 만관이니, 한 가지 재주가 있는 것보다 못하다.

재봉을 하는 것은 조금 고생했지만, 가족을 부양해야 할 것은 여유가 있다.

학예 초기, 김달은 매일 일과 소매를 뜯는 것이 힘든 일이며, 백 바늘의 소맷부리를 한 바늘 한 바늘 잘라 뜯을 수 없고, 옷을 조금 파손시키지 않고 하루 내려와서 뭘 보면 촘촘한 바늘이 된다.

"양복이 가장 어려운 것은 소매에 오르는 것이고, 아버지는 할 줄 알고, 꼭 뜯어야 한다고 생각했다."

소매를 얼마나 많이 뜯었는지 기억이 안 나는데, 그동안은 매일 아침부터 어두워졌고 하루 2시간을 자는 것이 상사였다.

처음에는 재봉을 배워서 다소 달갑지 않았지만, 나중에 갈수록 뜻대로 되었다.

사실 나는 부모님이 바느질과 가위를 들고 재봉틀을 밟고 자라는 것을 보면서 다소 감화되는 역할을 한다.

나중에 이 일행을 하게 되었는데, 남자아이의 호승심에서 나온 것이고, 기왕 한 바에는 잘 해야 한다고 생각하며, 일정한 노력을 기울이고, 또한 점점 이 솜씨를 좋아하게 되었다.

이제까지 김달은 재봉을 받는다는 말을 제대로 하지 못하고 가문의 전승을 위해 자신의 취향을 얻고 있다.

홍조의 재봉은 19세기 탄생 이래 끊임없이 발전하여 독특한 풍격의 복장 유파가 되어 뚜렷한 특징을 지닌 홍조정신을 형성하였다.

홍방 재봉으로 만든 옷은 국복으로 정해졌고 국례로 쓰여졌다.

국가 정요나 각계 명류나 신분의 상징을 무시한다.

100여 년이 지난 오늘에도 정계와 상업계 대장바의 첫 선으로 매년 김달을 찾아 의상을 정하는 고객은 백여 명에 달한다.

이것은 홍방의 재봉의 정교한 공예에 덕분이다.

"몇 명의 친구가 우리의 옷을 보고'뼈 없이 서'라는 평가를 받았고, 틀이 없는 옷은 폼처럼 꼿꼿하고 입체감이 충분하다."

선용 바느질은 홍방 재봉사 기술의 또 하나의 성공점이다.

봉제할 때, 바늘 테를 중지 중간 부분에 씌워 운용시 손목은 힘을 주고 어깨는 움직이지 않고, 장기간 단련을 거쳐 실을 펴야 고르게 할 수 있다.

"이렇게 봉제된 의상은 한번에 세탁해도 주름이 안 오그라든다."

오랜 발전 중, 홍방 재봉은 독특한 문화 내포를 의상에 주입하고, 옷 한 벌에 주머니, 주머니 뚜껑 의 형태, 단추 얼마나, 네크라인의 디자인으로 독특한 문화 내축이 있다.

오늘이라도 홍조는 패션 문화에 대한 멋진 해석을 한 후 사람들이 경탄을 마지않아 쓸 수 없었다.

진달영에 따르면

양체의 정식을 중시하고, 한 사람이 한 판으로, 재킷부터 순수공으로, 시련된 것은 스승의 손재주이다.

“한 사람의 몸매는 똑같지 않다. 일류 수공자들이 만든 양복은 인간의 체형을 수정할 수 있다. 이런 스티커는 기계의 양산품이 불가능하다.”

세인들이 찬란한 홍패에게 ‘ 사공 ’ 인 칼공, 수공, 수공, 열공 중, 손재주, 손재주 ’ 만 있으면, 꼬치, 자물쇠, 자물쇠, 쇠지레, 찔러, 패치, 아치, 아치, 만지다, 건드리다, 건드리다, 부축 등 14가지 기술이 있다.

이로써 유수선을 넘는 복습감을 높였다.

진달영은 훌륭한 재봉사를 키우는 데 10년 정도 걸리고 매일 해야 한다고 말했다.

"가장 젊었을 때부터 배우기 시작했고, 나이가 많으면 잡사가 많아지고 공부에 방해가 될 것이다.

물론, 만약 그가 기꺼이 시간을 들여야 한다면, 스물 몇 살이라도 괜찮을 것이다.

“ 많은 사람들이 홍조 재봉의 재봉을 ‘ 전내로 전하지 않는다 ” 고 하는데, 사실 이것은 오구이다.

예전에는 모두 스승이 제자를 데리고 다니던 형식으로 제자가 손재주를 배운 동안 돈을 못 벌고, 옛날 ‘교회 제자, 굶주사부 ’의 사상을 전수하며 기술을 전수할 때, 스승은 보류할 수 있을 것이다.

오랜 세월 동안, 모두들 아이를 가족에게 보내기를 더 원한다.

시대의 변혁에 따라 수예인 세대가 한 세대에 비해 적어 “현재 살아있는 홍패의 재봉도 100여 명이나 된다. 나처럼 큰 것은 10명을 넘지 않는다.

몇 십 몇 년 더 지나면 우리 아버지 세대는 할 수 없다. 우리는 곧 단층의 곤경에 직면하게 될 것이다.

이에 김달은 전승의 중요성을 점점 느끼게 하는데 합격한 전승인을 찾아야 한다는 것은 쉽지 않다.

지금은 수예인의 지위가 높아졌지만 여전히 학교를 다니지 않는 문화보다.

돈이 적고, 사는 것이 많고 존중하지 않는 것은 전승난의 중요한 원인이다.

김달은 자신이 손재주가 가장 좋은 부자 재봉이 아닐 수도 있지만 가장 격정과 이상이 있는 만큼 홍조를 일생으로 전승시키려 한다고 말했다.

그러나 문화의 전승은 단번에 이룰 수 있는 것이 아니라 수많은 세대, 수많은 사람들의 노력과 견지를 거쳐야 한다.

“ 나는 줄곧 홍조 문화의 전승기지가 되고 싶어 사람들에게 참관할 수 있고, 대외적인 경제적 효과도 생기고, 다음 세대를 위한 준비를 할 수 있다.

하지만 내 개인의 힘은 한계가 있다. 신분, 지위, 자금이 필요한 사람이 더 많이 필요하다. 중화전통문화의 전승을 위해 응원한다.